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The pain is not over – Mixed-race children from the Vietnamese war (translation)

Mixed-race Vietnamese people who have an American father, born in the Vietnam War before 1975 are estimated to be more than 25,000 people. Nearly half a century has passed, most of them have found their biological father, settled in the US but hundreds of other them are still languishing to find theirs, looking forward to reuniting.
This investigation divided into four articles (from the newspaper Thanh Nien, December 2019) shows us what is the reality of these mixed-race children of the war, and their struggle to find their biological fathers.
Author : Quang Viên
Translation : Le Hoangan Julien
Proofreading, Editing : Gabrielle Trúc Cohen

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“Je ne vois pas les couleurs”… mon œil !

“Je suis métisse”. “J’ai des origines”. “Je suis Eurasien”. “J’ai du sang vietnamien”.

Définir son identité aux autres répond à différentes exigences selon les situations et selon les personnes que l’on a en face de soi. En France selon les contextes je peux ne pas avoir besoin de “révéler” mon identité sans que cela m’empêche d’interagir, sans que cela n’interpelle. J’ai un physique et un passing blanc et mon nom de famille, bien qu’originairement vietnamien a lui aussi été francisé. Ma grand-mère a gardé son accent indochinois mais celui-ci a été effacé du patronyme pour mieux sonner français. Pour les esprits les plus convaincus ce name passing viendrait même m’ancrer dans le folklore breton. En effet si Lê Hoàng An ne semble guère laisser de doute, la police et le polissage assimilationniste (qu’il soit institutionnel, administratif et juridique ou inconscient et incorporé dans les esprits même par l’injonction à la norme) qui ont donné Le Hoangan me permettent de performer une identité bretonne autant que vietnamienne. Mais revenons aux apparences.

En France, il m’arrive très fréquemment qu’on me demande si j’ai des “origines”, souvent avec une phrase qui se veut bienveillante du genre “c’est juste par curiosité parce que ça m’intéresse mais t’es pas obligé de répondre”. Une fois que je révèle mon arbre généalogique j’ai souvent droit à un “oui, je me disais bien que…” ou alors “ouais, ça se voit un peu”… mais le plus gênant c’est quand je subis les pronostics de profilage racial du genre “j’aurais dit que tu étais plutôt sud-américain ou égyptien” ou alors “c’est vrai que t’as un côté asiatique” et autres. Dans ces moments-là les personnes cherchent à confirmer leur capacité à caractériser les personnes métisses, qui ne rentrent pas dans les cases.

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Biraciaux aux États-Unis : construire et performer la race (Recension)

Alors que vient de paraître son nouvel ouvrage intitulé Whiter qui s’intéresse aux femmes asiatiques américaines et au colorisme, j’ai lu un travail plus ancien qui s’intéresse à une population plus précise composée d’hommes et de femmes issues de couples mixtes blanc/noir. L’étude sociologique qualitative qui est relatée dans l’ouvrage Biracial in America Forming and Performing Racial Identity (paru en 2011) s’intéresse autant à la manière dont les identités sont perçues et vécues par les personnes enquêtées autant qu’aux stratégies et actions mises en place pour se conformer à une identité ou une autre.

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