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Décryptage de l’article du Figaro du 9 février 2025 sur la minorité modèle

Dans son article du Figaro du 9 février 2025, le journaliste Paul Sugy, également éditorialiste sur CNEWS, reprend quasiment point par point l’édito de Pascal Praud de la semaine passée. Sur la forme, il avance des arguments chiffrés et sourcés. Mais en regardant dans les détails, on s’aperçoit assez facilement de certains biais. Cette répétition élaborée du même argumentaire que son collègue n’est pas un hasard et vient probablement répondre, sans l’avouer, à la tribune dénonçant l’instrumentalisation du mythe de la minorité modèle, postée sur le Nouvel Obs quelques jours plus tôt. Puisque l’échange est lancé, continuons le “débat” et revenons sur certains éléments qui sont présentés selon une logique qui n’est pas explicitée et qu’il est nécessaire de décrypter.

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Enquête “Diaspora Vietnamienne et racisme”

Pendant longtemps on a pu entendre que les communautés vietnamiennes en France étaient discrètes et apolitiques. L’épidemie de Covid-19 a notamment remis sur le devant de la scène la lutte contre le racisme anti-asiatique et l’actualité électorale soulève la question des identités liées aux migrations et aux diasporas. Dans ce contexte social particulier, je souhaiterais poursuivre mon travail de recherche en sociologie sur ces questions et vous invite à participer en répondant à un bref questionnaire avant le 15 juilllet. Les données entièrement anonymes serviront à la publication de travaux scientifiques.
N’hésitez pas à le partager et le diffuser.

Si le questionnaire ne s’affiche pas, descendez et acceptez les conditions.

 

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Lettre d’Info #1 – Avril/Mai 2024

Cela fait plusieurs années que j’ai commencé à partager des notes de recherche sur ce carnet en ligne. La publication y est irrégulière autant en termes de fréquence que de qualité ou forme des contenus. C’est aussi cette diversité qui donne à cette plate-forme sa richesse. La liberté éditoriale repose sur une souplesse, une auto-discipline.
Cela fait également plusieurs années que nous utilisons les réseaux sociaux et que nous sommes bombardés d’images, de sons, de textes, de liens. Si nous devons nous féliciter de la prolifération de contenus, nous devons veiller à la façon dont nous pouvons et devons en prendre soin en même temps que nous prenons soin de nous-mêmes.
Chacun.e d’entre nous consomme donc des tonnes d’informations. Depuis le début, ce blog a eu pour but d’enregistrer, de faciliter l’accès, de rendre visible les ressources concernant un nombre large de questions liées aux identités politiques et culturelles, aux rapports sociaux de race, de classe, de genre, et à la recherche sur les diasporas, les mémoires, l’histoire ou les sciences humaines en général.
Pour essayer de prendre du recul sur l’instantanéité des algorithmes, je m’essaie donc à un nouveau format, plus long, plus lent qui s’apparente à une lettre d’information dans laquelle je partagerai mes recherches du moment. Justement parce que nous consommons parfois trop rapidement les sources sans prendre le temps de les digérer, cet exercice de style particulier de recension sera l’occasion de dialoguer, discuter avec ces sources. Ce sera aussi une forme qui se rapproche alors encore plus du carnet de recherche comme journal presque intime, dans lequel on s’autorise à livrer des pensées encore en germes – à la différence que la conscience de publication pousse l’auteur à un niveau d’exigence supérieur. Les références mentionnées sont en bibliographie à la fin ou en liens directs.
Au sommaire :

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La mémoire en retour. Voyages au Viêt Nam des jeunes générations de la diaspora vietnamienne

À partir d’une recherche doctorale auprès d’adultes nés en France, l’auteur analyse les différentes mobilités vers le pays d’origine de leurs parents ou ancêtres sous le prisme du travail de mémoire. Les études de cas présentés viennent ainsi compléter les travaux concernant le tourisme diasporique ou mémoriel des premières générations ou le tourisme des racines des suivantes pour proposer quatre modalités selon lesquelles l’expérience au Viêt Nam contribue à la démarche de construction de la mémoire familiale et collective. Celle-ci s’appuie en effet sur une enquête généalogique factuelle, sur une expérience sensible qui mobilise le corps dans l’espace, sur l’imagination comme capacité à se projeter dans une mémoire alternative ou contrefactuelle et enfin sur des pratiques symboliques qui se rapprochent de l’analyse du pèlerinage.

Article à lire sur le site de la revue mousson :

https://journals.openedition.org/moussons/

 

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Chronologie des histoires et mémoires de la diaspora vietnamienne

Ne faudrait-il pas faire une synthèse des informations et des ressources qui nous permettent de mieux comprendre l’histoire de la diaspora vietnamienne ? Et dans le même mouvement proposer de rassembler les productions scientifiques et artistiques qui traitent de ces mémoires ?
C’est un travail ambitieux, mais il faut bien commencer quelque part !

C’est un travail à vocation exhaustive mais en cours de réalisation. Pour toutes suggestions, utilisez la section commentaires !

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Des rêves d’or et d’acier – Emile Tôn (recension)

La journaliste Emilie Tôn d’origine vietnamienne, raconte le parcours de son père de l’éthnie cham, de sa communauté musulmane, de son enfance au Vietnam, au Cambdoge, puis son exil jusqu’à son intégration à la société française. Comme je le décris plus en détails dans ma recension, il s’agit aussi du regard et du travail d’histoire et de mémoire de l’autrice, narratrice et héritière.

À lire sur le site des cahiers du nem :
http://lescahiersdunem.fr/a-nos-grands-peres-ces-heros-anonymes/

À lire sur le site de l’éditeur :

Des rêves d’or et d’acier

Un extrait à lire ici :

Des Rêves d’or et d’acier. Extrait du roman d’Émilie Tôn

 

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Raconter l’héroïsme ordinaire de la diaspora vietnamienne, entretien avec Clément Baloup.

Déjà 5 tomes parus aux éditions La Boîte à Bulles

Le jeudi 3 décembre 2020, j’ai eu le plaisir d’échanger avec Clément Baloup, dessinateur, illustrateur, bédéiste et auteur d’une série de romans graphiques consacrés aux histoires des diasporas vietnamiennes. En tant que doctorant qui m’intéresse aux dynamiques de mémoire au sein des familles d’origine vietnamienne, je profite de cette occasion pour l’interroger sur son expérience personnelle mais c’est surtout son travail de chercheur qui m’intéresse. L’auteur qui signe tout juste le cinquième ouvrage de cette série me confie alors son processus de travail, ses échanges avec les protagonistes de ses histoires mais aussi avec son lectorat. La discussion est donc structurée autour de l’idée de raconter de bonnes histoires qui soient inspirées et documentées par les vies de celles et ceux qui ont fait et font la grande Histoire. Son dernier album – que vous devez absolument vous procurer pour compléter votre collection – Les Engagés de Nouvelle-Calédonie, est édité par La Boîte à Bulles.

Capture de l’échange en ligne.

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Histoire des Rapatriés d’Indochine et CAFI [Ressources]

Le 3 juin 2025, l’Assemblée Nationale votait à l’unanimité un projet de loi de “Reconnaissance de la Nation envers les rapatriés d’Indochine et réparation des préjudices subis par ceux-ci et leurs familles du fait de l’indignité de leurs conditions d’accueil et de vie dans certaines structures sur le territoire français”.

Pour en connaître davantage sur l’histoire de ces familles, ce post vise à présenter des sources scientifiques, articles de presses et productions culturelles. N’hésitez pas à me contacter pour compléter.

Voir le projet de loi sur le site de l’Assemblée

Références de sciences humaines et sociales

Noyant-d’Allier

Pendant plus d’un an, le couple de sociologues Pierre-Jean Simon et Ida Simon-Barouh, sous la direction de Georges Condominas, vont vivre avec les rapatriés d’Indochine de Noyant-d’Allier. Près de douze années plus tard, ils publient une synthèse de leurs travaux en deux tomes. Le deuxième tome présente entre autres des photos et croquis qui rendent compte de manière précise du quotidien des femmes et enfants.

Aujourd’hui, le projet d’espace muséal pour la mémoire de ces familles s’appuie abondamment sur leurs travaux et le travail de Pôleth Wadbled. Le 10 mai dernier (2025), la cérémonie de la pose de la première pierre qui réunissait élus, réprésentants associatifs et politiques, donnait la parole à celles et ceux qui fondaient leurs espoirs sur cette loi mémorielle, soutenue par Olivier Faure, sensibilisé à la question notamment par ses origines vietnamiennes.

Les rapatriés d’Indochine, tome 1. Un village franco-indochinois en Bourbonnais, de Pierre-Jean Simon, 1985 (L’Harmattan)

Les rapatriés d’Indochine, tome 2. Deuxième génération – Les enfants d’origine indochinoie à Noyant-d’Allier, d’Ida Simon-Barouh, 1985 (L’Harmattan)

Le travail de mémoire de master de Gabrielle Macaire de 2022 : L’implantation des rapatriés et réfugiés de l’ex-Indochine au XXe siècle en France : l’exemple du village de Noyant d’Allier – À lire ou télécharger ici.

La thèse de Marie Hamid de 2024 : Le sentiment d’héritier : Approche communicationnelle
de la filiation patrimoniale à Noyant d’Allier, ancien
Centre d’Accueil des Français d’Indochine. –  À lire ou télécharger ici.

Voir aussi les mémoires de Robert Phan à découvrir sur son site internet personnel.

 Je suis né au Vietnam en 1950, d’un père lao, engagé dans l’armée coloniale française, et d’une mère vietnamienne. Mes parents étaient tous deux enfants de paysans, enfants des rizières.
J’ai été naturalisé français en 1955, comme toute ma famille, après la défaite de Diên Biên Phu en 1954 et les Accords de Genève sur le Vietnam, le Laos et le Cambodge, marquant la fin de la colonisation française en Indochine.
J’ai vécu de 1962 à 1967 dans le camp des rapatriés d’Indochine à Noyant d’Allier et j’ai fréquenté le lycée Banville à Moulins ; puis j’ai fait des études universitaires (droit, économie, histoire) à Paris. 

Sainte-Livrade-sur-Lot

La sociologue d’origine vietnamienne Dominique Rolland a publié plusieurs travaux sur le métissage, l’Indochine et notamment un livre sur le CAFI de Sainte-Livrade :

Petits Viêt-Nams, de Dominique Rolland, 2010 (Elytis)
En 1954, la défaite française à Diên Biên Phu contraint au départ toutes les familles françaises résidant au Tonkin. Parmi elles, un nombre important de familles franco-annamites : couples mixtes et leurs enfants eurasiens, femmes vietnamiennes dont le compagnon français avait disparu… Ils furent ensuite rapatriés en France, au titre de Français d’Indochine puis installés « provisoirement » dans des bâtiments collectifs désaffectés. Ainsi se constitua le CAFI, Centre d’accueil des Français d’Indochine, à Sainte-Livrade dans le Lot-et-Garonne, lieu de mémoire de l’histoire coloniale, de ce qu’elle a produit, des identités composites qu’elle a générées.

Aujourd’hui, la transformation du camp, qui existe toujours, préfigure la fin d’un monde.

https://www.editionselytis.com/product-page/petits-vi%C3%AAt-nams

“Travail sur des descendants de rapatriés d’Indochine : transmission et vécu identitaire”, Par Paola Revue, Marion Feldman et Marie Rose Moro.
Paola Revue est psychiatre, ancienne praticienne hospitalière à l’hôpital Philippe Pinel à Amiens.

L’article traite le sujet de la transmission d’une culture et d’un vécu ainsi que ses retentissements sur la construction identitaire des descendants. Il s’appuie sur un focus groupe fait à partir de jeunes descendants de métisses Indochinois Français rapatriés en 1956 et hébergés dans un camp initialement provisoire du Lot-et-Garonne, qui a subsisté pendant plus de cinquante ans. L’étude s’est faite à partir d’une analyse qualitative d’un entretien non directif. Les thèmes de transmission, de représentation familiale, d’identification au lieu de vie, d’identité culturelle, d’apparence physique y sont abordés. L’article décrit dans un premier temps le dispositif de l’entretien et la méthode d’analyse employée. Il retrace ensuite le contexte évènementiel historique et socio-culturel de la guerre d’Indochine, qu’ont connu les parents ou grands-parents. Il donne enfin les principaux résultats qui seront soumis à discussion. Il en ressortira une forme de métissage complexe, diversifié mais identifié comme particulier, qui s’articule sur plusieurs générations et se symbolise autour de l’existence de ce camp.

Lire l’article en ligne
Accès limité, me demander si nécessaire

Sites internet mémoriels

Les différents sites ont été créés et sont entretenus par les rapatrié.es et leurs descendant.es.

https://cafi-histoires-memoires.fr/

https://www.rapatries-vietnam.org/

https://cafi47.com/

Fictions, productions artistiques

Plusieurs créations nouvelles en cours de réalisation ou de diffusion traitent des mémoires des CAFI, notamment :

Aller sans retour possible de Nicolas Porcher

Nicolas Porcher – Écriture théâtrale

Lire aussi l’article sur La Montagne.

Mémé Kim, de Tom Fontenille,

Ce film personnel raconte l’histoire d’un petits-fils et son travail de mémoire auprès de sa grand-mère et des tatas restées à Noyant.
Bientôt dans les salles (2025)

Ces œuvres viennent s’ajouter aux récits portés par d’autres artistes :

Allée des jasmins, de Stéphane Ly-Cuong, 2018 (20 min)

Pierre et Loan sont mari et femme, lui eurasien, elle vietnamienne. Ils s’installent en Auvergne, à Noyant-d’Allier plus précisément, et le film est le récit de leur intégration progressive dans la société d’accueil.

Mémoires invisibles ou la part manquante, de Paul Nguyen et le collectif La Palmera, Théâtre,

Comment se construire, partagé entre deux cultures ? Quels sont les secrets qui, au sein d’une famille, nous relient ou nous éloignent ? Menant une enquête très personnelle sur sa double culture franco-vietnamienne, Paul Nguyen évoque sur scène les recherches qu’il a mené autour de ses origines. Sur son chemin, il fait la rencontre de Brigitte Macadré, auteure et elle-même d’ascendance vietnamienne. Ensemble, ils puisent dans la matière riche de leur relation : conversations, mails, sms, journal de bord, interviews et scènes de fiction issues de leur imagination.

Ces récits à tiroirs tissent la trame d’une quête de soi, partagée entre la transmission familiale et les non-dits qui l’accompagnent. Mêlant anecdotes, chansons et photos d’archive, ce spectacle-témoignage est une invitation à questionner la construction de nos identités plurielles, et à plonger dans les méandres de notre histoire personnelle (commune), entrelacée dans l’Histoire, avec en fil d’ariane l’Indochine et la décolonisation. Une plongée haletante dans les espaces vacants et les silences de la décolonisation, qui floute brillamment la frontière entre fiction et autobiographie pour illustrer la difficulté de se construire sur les débris d’une mémoire incomplète.

Voir plus d’informations sur le site de la compagnie.

 

La mousson de XM, Créations sonores,
https://www.jetfm.fr/la-mousson/

Noyant d’Allier, de Leïla Sebbar, nouvelle, 2008 (20 p.)
https://www.bleu-autour.com/produit/noyant-dallier/

Documentaires audio et vidéo

La série France Culture de 2011 de Alain Lewkowicz et Gaël Gillon :

Épisode 1Épisode 2 –Épisode 3

L”excellent travail d’Alix Douart-Sinnouretty que j’analyse brièvement ici (qui cherche un nouveau diffuseur) :

https://lescahiersdunem.fr/le-centre-daccueil-des-francais-dindochine-cafi-sera-un-ancetre-dont-on-racontera-lhistoire/

Films documentaires

Le Camp des Oubliés,  de Marie-Christine Courtès et My Linh Nguyen, 2004 (52 min)

Vietnam-sur-Lot, de Nadège Lobato de Faria, 2014 (63 min)

Extraits et reportages sur Youtube

Une playlist de vidéos Youtube par une certaine Alix D

 

 

Événements du 30 avril : la blessure est difficile à guérir mais il y a de l’espoir [Vidéode presse en vietnamien]

Dinh My Loan est l’un des artistes vietnamiens-américains qui ont apporté de grandes contributions à l’Américain d’Amérique du Sud (Sud américain, une zone géographique et culturelle en Amérique du Sud).

https://www.bbc.com/vietnamese/articles/ceqglxr0wp9o

L’année du chat – Un documentaire de Tony Nguyen [Article de presse]

« Year of the Cat » est un documentaire du réalisateur Tony Nguyen, basé à Oakland, qui part à la recherche de la vérité sur l’histoire de sa famille vietnamienne, en particulier sur l’identité de son père, disparu dans le chaos de la chute de Saïgon en 1975. Cette année-là, appelée « année du chat » dans le calendrier vietnamien, marque la fin de la guerre et le début d’un exode massif de Vietnamiens fuyant le pays, dont la mère de Tony, alors enceinte de lui. Il embauche notamment Kyle Le, le vidéaste très populaire sur Youtube, pour l’accompagner dans son projet.

https://www.kqed.org/arts/13975100/in-year-of-the-cat-a-filmmaker-searches-for-the-truth-about-his-vietnamese-family-history

 

Cinquante ans après la guerre, des Dublinois vietnamiens reviennent sur le passé de leurs familles [Article de presse]

Photos Shamim Malekmian

Dans cet article publié en anglais, le journaliste explore la manière dont les Vietnamiens vivant à Dublin, souvent issus de la diaspora post-1975, se souviennent et interprètent l’héritage de la deuxième guerre d’Indochine (contre les États-Unis), cinquante ans après la fin du régime de la République du Sud Vietnam.

Pour beaucoup, le passé se manifeste sous forme de souvenirs fragmentaires et de douleurs héritées, souvent transmises par les récits – ou les silences – des grands-parents. Nghĩa Mai, humoriste et écrivain, découvre une lettre de son grand-père, mort peu après la fin de la guerre, qui lui fait réfléchir sur la distance entre lui et son histoire familiale. Ce grand-père, éduqué à la française sous la colonisation, parlait couramment le français et le chinois classique, ce qui influence encore aujourd’hui l’attachement de Mai à la langue française et à la culture européenne.

D’autres membres de la communauté, comme Trà My Nguyễn Hoàng, évoquent l’impact de la guerre sur leur famille : souvenirs de privations, arrivée de produits occidentaux comme le Coca-Cola ou le chocolat, mais aussi exil forcé et statut de réfugié. Beaucoup de Vietnamiens ont fui par bateau à la fin des années 1970, devenant les « boat people », certains trouvant refuge en Irlande dès 1979.

La guerre a tué plus de 3 millions de personnes et continue d’affecter les générations suivantes, notamment à cause des dégâts de l’Agent Orange, voir notamment ce que fait le Collectif Vietnam Dioxine en France. Les récits familiaux sont marqués par la douleur, la fierté et parfois la difficulté à réconcilier la violence du passé avec la vie présente. Certains, comme Brigid Mai Khanh Leahy, rappellent que leur existence même est le fruit de cette histoire douloureuse, mais aussi de la résilience vietnamienne.

Lire l’article sur Dubliner

Séance du séminaire EHESS Migrations est et sud-est asiatiques en France depuis 1860 – Intervention de Nicolas Lainez

Lecture conseillée :

https://www.nicolaslainez.com/wp-content/uploads/2024/10/Debt-financed-migration-agency-and-the-productivity-of-debt_Lainez-copie.pdf

 

Au Vietnam, ces Français cherchent leurs origines – Article Ouest-France

Pour le journal Ouest-France, j’ai apporté quelques élements de compréhension sur les jeunes générations en quête de leurs origines au Vietnam.
À lire sur le site internet (en accès limité) :
https://www.ouest-france.fr/societe/famille/temoignages-jai-pris-une-claque-francais-dorigine-vietnamienne-ils-reviennent-au-pays-e18a5dea-16a7-11f0-8663-b0a0331793f2

Et pour aller plus loin, mon article sur mousson, en accès libre :
https://journals.openedition.org/moussons/11214

Et la série d’articles consacrés à la question du retour dans la diaspora vietnamienne :
https://rhizomes.hypotheses.org/tag/retour-de-la-diaspora-vietnamienne

Calendrier journées d’études et commémorations Avril/Mai 2025

Journée d’études Sciences Po
Lundi 14 avril
Inauguration du mémorial de KH50 à Lognes
Jeudi 17 avril
Journée d’études du réseau MAF
Jeudi 24 Avril 2025
Au forum des images : “Qui se souvient du génocide cambodgien ?”
https://www.memoires-en-jeu.com/actu/qui-se-souvient-du-genocide-cambodgien/
du 15 avril au 4 mai
Conférence Alain Ruscio “Guerre ‘Française’ d’Indochine, guerre ‘américaine’ du Vietnam: une seule et même guerre ?”
Samedi 26 avril, 14h
Spectacle et débat “Lê Hà, la mémoire à contre-courant”
Mercredi 30 avril
Cinquante ans après le génocide khmer rouge
Lundi 5 mai
Laos : les arts performatifs sur la scène contemporaine
Mercredi 7 mai
Conférence Histoire : Vietnam 1975-2025
Lundi 19 mai
Conférence Histoire : “Repenser l’année 1975 : Cambodge, Laos, Vietnam”
Lundi 26 mai

Journée d’études du réseau MAF – Exil, mémoires et transmissions.

Journée d’études du réseau MAF 

 

Exil, mémoires et transmissions. 

Les réfugié.es d’Asie du Sud-Est et leurs descendant.es entre silence, récits familiaux et prises de parole publiques

Jeudi 24 avril 2025, 10h-17h30

 Salle des fêtes, Mairie du 13e, Paris, France

 

50 ANS D’EXILS DU CAMBODGE, DU LAOS, DU VIETNAM – Journée d’études Sciences Politiques Lundi 14 avril 2025

Journée d’études le Lundi 14 avril 2025 à Sciences Politiques (Paris)

1975 a été une année de profondes transformations en Asie du Sud-Est. Le 17 avril 1975, les Khmers rouges entrent à Phnom Penh et entament le génocide d’une partie de la population du Cambodge. Le 30 avril 1975 est connu soit comme la chute de Saigon, soit comme le jour de la réunification et de la libération du Viêt Nam. Le 2 décembre 1975 est la date de la création de la République démocratique populaire lao, lorsque le roi est contraint d’abdiquer.

Tous ces événements ont poussé des centaines de milliers de personnes à l’exil. Suivant des routes plus ou moins dangereuses et mortelles, beaucoup d’entre elles ont trouvé refuge en Amérique du Nord et en France. 50 ans après, des deux côtés de l’Atlantique, les réfugié-es et leurs enfants portent des regards différents et renouvelés sur cette période de bouleversements et de ruptures, de violence politique puis d’exil. 50 ans plus tard, des réfugié-es et leurs descendant-es contribuent à la mémoire et à l’histoire de ces exils, tandis que d’autres entreprennent de saisir et d’interpréter les traces de cette histoire dans nos sociétés.

Programme complet :

https://www.sciencespo.fr/ceri-evenement/fr/evenements/50-ans-d-exils-du-cambodge-du-laos-du-vietnam/

 

Revue de presse “Migrations vietnamiennes” – Janvier 2025

À l’heure où les réseaux sociaux sont critiqués pour les idéologies qu’ils permettent de soutenir, il est tout aussi nécessaire de s’interroger sur la nature des flux continus de messages, de données, d’informations que nous consommons et que nous relayons. Dans cette optique, je continue ma revue de presse mensuelle sur les questions liées à la migration et le Vietnam en essayant d’être le plus exhaustif, le plus précis, aussi pour constituer une archive future de la situation. La presse nous donne à voir les différents points de vue des acteurs sur la question : l’action des gouvernements, la mobilisation de la population et des associations, et les trajectoires individuelles. Ici, là-bas comme ailleurs, les autorités cherchent à agir sur différents plans : la répression et la prévention, en impliquant si possible les États concernés et en mettant en place ou renforçant des accords bilatéraux (avec la Finlande, la Tchéquie, le Maroc, etc.). Les différentes articles rendent compte du caractère global et transnational des réseaux et trajectoires. Le point de départ est géographique, politique, économique et social. Les points de passages sont multiples et les moyens pour atteindre les destinations sont variés. L’objectif de migrer vers les pays riches reste le même, l’horizon plus ou moins loin, parfois tragiquement jamais atteint, parfois un leurre aux conséquences toujours aussi tristes.
Le fascisme grossier qu’on critique outre-Atlantique est aussi présent chez nous, en Europe, où les discours et politiques hostiles à l’accueil de migrants prennent de la force. En Allemagne comme en France, les idées et propositions de lois de l’extrême-droite trouvent leur écho et porte-voix dans les partis qui historiquement se refusaient tout compromis avec l’ennemi.
Ces dernières années, la migration irrégulière semble en déclin (Source : Article en anglais). Si la sociologie permet de rendre compte de la réalité du terrain, et s’il est nécessaire de compter et décrire, gardons-nous de tomber dans la logique dangereuse qui associe montée d’un chiffre à un risque et baisse d’un autre à un indicateur d’apaisement. Rappelons les conditions dans lesquelles les personnes traversent les frontières. Ce sont les frontières, comme dispositif etatique policier, qui tuent et qui décident de la légalité ou l’illégalité d’une personne. C’est cette situation administrative, juridique qui crée la fragilité, la précarité des personnes qui ont recours aux passeurs (voir L’exil toujours recommencé de Anne-Claire Defossez et Didier Fassin).

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The Lives of Vietnamese in Prague [Documentaire] EN

Ce court documentaire donne à voir quelques trajectoires de jeunes générations de la diaspora vietnamienne à Prague. Il rappelle quelques faits concernant la démographie (83 000 personnes, la troisième communauté du pays) et l’histoire de la migration (travailleurs venus dans les années 1980 pour se former et reconstruire le Vietnam détruit par la guerre). Le format est agréable et on peut suivre certaines figures de plus en plus connues sur place : l’actrice, modèle et autrice d’un livre à paraître Trang Do Thu. Elle officie, on le voit à l’écran, comme influenceuse d’un nouveau genre : ambassadrice de la culture vietnamienne en Tchéquie. Tung Nguyen est le représentant des entrepreneurs qui valorisent leurs réseaux et compétences transnationales et transculturelles pour prospérer dans la société marchande. Le marché Sapa, dans la banlieue sud de la capitale, est alors un terrain d’exotisme pour les touristes locaux qui “voyagent” sans quitter le pays.
Ce bref aperçu de personnes d’origine vietnamienne dans la capitale tchèque aborde les thématiques classiques propres aux secondes générations : leur rapport à la culture et notamment la cuisine, à l’identité, à la langue dans une quête d’intégration économique et d’affirmation d’identités multiples et complexes. On ne manque pas de mentionner la pression parentale quant aux choix de carrière, et la position sociale des parents, souvent gérants de *potraviny*, les épiceries parfois ouvertes tard.
Ce reportage est pourtant tout aussi éloquent de ce qu’il ne dit pas concernant la politique ou l’histoire notamment. S’il faut saluer les initiatives qui continuent d’interroger l’héritage culturel, comme le projet *Roots of future* qui est soutenu financièrement par les autorités européennes, comment se positionnent les jeunes vis-à-vis des questions de racisme, de mémoire de la migration ou de l’histoire du pays d’origine ? Du fait de leurs trajectoires migratoires, économiques pour le dire vite, et du fait de leurs situations administratives (conservant la nationalité vietnamienne), il est intéressant et important de souligner en quoi les communautés vietnamiennes d’Europe centrale ne partagent pas les mêmes inspirations politiques que les familles de réfugié.es des pays de l’Ouest (États-Unis, Canada, Australie, France). Pour autant, des questions demeurent identiques concernant la transmission des mémoires familiales, une relative expérience du racisme ou de la racialisation. Dans un pays qui est né de l’implosion du communisme, avec le spectre de la Révolution de Velours, il serait intéressant d’interroger les discours hérités ou tus de familles qui se sont éloignées, au moins géographiquement, de leur terre natale communiste. L’absence de cette question dans les documentaires consacrés n’est sûrement pas un oubli éditorial ou un tabou mais aussi le signe d’aspirations différentes de la jeunesse diasporique.