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Décryptage de l’article du Figaro du 9 février 2025 sur la minorité modèle

Dans son article du Figaro du 9 février 2025, le journaliste Paul Sugy, également éditorialiste sur CNEWS, reprend quasiment point par point l’édito de Pascal Praud de la semaine passée. Sur la forme, il avance des arguments chiffrés et sourcés. Mais en regardant dans les détails, on s’aperçoit assez facilement de certains biais. Cette répétition élaborée du même argumentaire que son collègue n’est pas un hasard et vient probablement répondre, sans l’avouer, à la tribune dénonçant l’instrumentalisation du mythe de la minorité modèle, postée sur le Nouvel Obs quelques jours plus tôt. Puisque l’échange est lancé, continuons le “débat” et revenons sur certains éléments qui sont présentés selon une logique qui n’est pas explicitée et qu’il est nécessaire de décrypter.

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50 ANS D’EXILS DU CAMBODGE, DU LAOS, DU VIETNAM – Journée d’études Sciences Politiques Lundi 14 avril 2025

Journée d’études le Lundi 14 avril 2025 à Sciences Politiques (Paris)

1975 a été une année de profondes transformations en Asie du Sud-Est. Le 17 avril 1975, les Khmers rouges entrent à Phnom Penh et entament le génocide d’une partie de la population du Cambodge. Le 30 avril 1975 est connu soit comme la chute de Saigon, soit comme le jour de la réunification et de la libération du Viêt Nam. Le 2 décembre 1975 est la date de la création de la République démocratique populaire lao, lorsque le roi est contraint d’abdiquer.

Tous ces événements ont poussé des centaines de milliers de personnes à l’exil. Suivant des routes plus ou moins dangereuses et mortelles, beaucoup d’entre elles ont trouvé refuge en Amérique du Nord et en France. 50 ans après, des deux côtés de l’Atlantique, les réfugié-es et leurs enfants portent des regards différents et renouvelés sur cette période de bouleversements et de ruptures, de violence politique puis d’exil. 50 ans plus tard, des réfugié-es et leurs descendant-es contribuent à la mémoire et à l’histoire de ces exils, tandis que d’autres entreprennent de saisir et d’interpréter les traces de cette histoire dans nos sociétés.

Programme complet :

https://www.sciencespo.fr/ceri-evenement/fr/evenements/50-ans-d-exils-du-cambodge-du-laos-du-vietnam/

 

Revue de presse “Migrations vietnamiennes” – Janvier 2025

À l’heure où les réseaux sociaux sont critiqués pour les idéologies qu’ils permettent de soutenir, il est tout aussi nécessaire de s’interroger sur la nature des flux continus de messages, de données, d’informations que nous consommons et que nous relayons. Dans cette optique, je continue ma revue de presse mensuelle sur les questions liées à la migration et le Vietnam en essayant d’être le plus exhaustif, le plus précis, aussi pour constituer une archive future de la situation. La presse nous donne à voir les différents points de vue des acteurs sur la question : l’action des gouvernements, la mobilisation de la population et des associations, et les trajectoires individuelles. Ici, là-bas comme ailleurs, les autorités cherchent à agir sur différents plans : la répression et la prévention, en impliquant si possible les États concernés et en mettant en place ou renforçant des accords bilatéraux (avec la Finlande, la Tchéquie, le Maroc, etc.). Les différentes articles rendent compte du caractère global et transnational des réseaux et trajectoires. Le point de départ est géographique, politique, économique et social. Les points de passages sont multiples et les moyens pour atteindre les destinations sont variés. L’objectif de migrer vers les pays riches reste le même, l’horizon plus ou moins loin, parfois tragiquement jamais atteint, parfois un leurre aux conséquences toujours aussi tristes.
Le fascisme grossier qu’on critique outre-Atlantique est aussi présent chez nous, en Europe, où les discours et politiques hostiles à l’accueil de migrants prennent de la force. En Allemagne comme en France, les idées et propositions de lois de l’extrême-droite trouvent leur écho et porte-voix dans les partis qui historiquement se refusaient tout compromis avec l’ennemi.
Ces dernières années, la migration irrégulière semble en déclin (Source : Article en anglais). Si la sociologie permet de rendre compte de la réalité du terrain, et s’il est nécessaire de compter et décrire, gardons-nous de tomber dans la logique dangereuse qui associe montée d’un chiffre à un risque et baisse d’un autre à un indicateur d’apaisement. Rappelons les conditions dans lesquelles les personnes traversent les frontières. Ce sont les frontières, comme dispositif etatique policier, qui tuent et qui décident de la légalité ou l’illégalité d’une personne. C’est cette situation administrative, juridique qui crée la fragilité, la précarité des personnes qui ont recours aux passeurs (voir L’exil toujours recommencé de Anne-Claire Defossez et Didier Fassin).

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The Lives of Vietnamese in Prague [Documentaire] EN

Ce court documentaire donne à voir quelques trajectoires de jeunes générations de la diaspora vietnamienne à Prague. Il rappelle quelques faits concernant la démographie (83 000 personnes, la troisième communauté du pays) et l’histoire de la migration (travailleurs venus dans les années 1980 pour se former et reconstruire le Vietnam détruit par la guerre). Le format est agréable et on peut suivre certaines figures de plus en plus connues sur place : l’actrice, modèle et autrice d’un livre à paraître Trang Do Thu. Elle officie, on le voit à l’écran, comme influenceuse d’un nouveau genre : ambassadrice de la culture vietnamienne en Tchéquie. Tung Nguyen est le représentant des entrepreneurs qui valorisent leurs réseaux et compétences transnationales et transculturelles pour prospérer dans la société marchande. Le marché Sapa, dans la banlieue sud de la capitale, est alors un terrain d’exotisme pour les touristes locaux qui “voyagent” sans quitter le pays.
Ce bref aperçu de personnes d’origine vietnamienne dans la capitale tchèque aborde les thématiques classiques propres aux secondes générations : leur rapport à la culture et notamment la cuisine, à l’identité, à la langue dans une quête d’intégration économique et d’affirmation d’identités multiples et complexes. On ne manque pas de mentionner la pression parentale quant aux choix de carrière, et la position sociale des parents, souvent gérants de *potraviny*, les épiceries parfois ouvertes tard.
Ce reportage est pourtant tout aussi éloquent de ce qu’il ne dit pas concernant la politique ou l’histoire notamment. S’il faut saluer les initiatives qui continuent d’interroger l’héritage culturel, comme le projet *Roots of future* qui est soutenu financièrement par les autorités européennes, comment se positionnent les jeunes vis-à-vis des questions de racisme, de mémoire de la migration ou de l’histoire du pays d’origine ? Du fait de leurs trajectoires migratoires, économiques pour le dire vite, et du fait de leurs situations administratives (conservant la nationalité vietnamienne), il est intéressant et important de souligner en quoi les communautés vietnamiennes d’Europe centrale ne partagent pas les mêmes inspirations politiques que les familles de réfugié.es des pays de l’Ouest (États-Unis, Canada, Australie, France). Pour autant, des questions demeurent identiques concernant la transmission des mémoires familiales, une relative expérience du racisme ou de la racialisation. Dans un pays qui est né de l’implosion du communisme, avec le spectre de la Révolution de Velours, il serait intéressant d’interroger les discours hérités ou tus de familles qui se sont éloignées, au moins géographiquement, de leur terre natale communiste. L’absence de cette question dans les documentaires consacrés n’est sûrement pas un oubli éditorial ou un tabou mais aussi le signe d’aspirations différentes de la jeunesse diasporique.

Fragments of memory (2023), un documentaire de Lê Hoàng Linh

À l’heure actuelle, environ 200 000 soldats vietnamiens sont portés disparus et leurs dépouilles n’ont pas été retrouvées.

 

De nombreuses productions documentaires et fictionnelles nous donnent à voir le travail de mémoire des âmes errantes des soldats dont on n’a pas retrouvé les corps. Rithy Pan l’évoque souvent. Dans son film Da 5 Bloods, Spike Lee met en scène des vétérans qui retournent au Vietnam pour honorer la mémoire d’un camarade tombé au front. Dans le récent film Viet & Nam, les protagonistes partent à la recherche du corps et de l’âme du mari/père. On y voit le recours au pouvoir des médiums et un lieu de mémoire où sont empilés les ossements de milliers de martyrs.

Dans un article pour Al Jazeera, le réalisateur Lê Hoàng Linh revient sur son documentaire Fragments of Memory, produit par la chaîne vietnamienne VTV4 (et disponible sur Youtube) et qui raconte la recherche d’une fosse commune suite au massacre de la bataille de LZ Bird  qui opposa des bataillons de l’armée états-unienne à des bataillons communistes vietnamiens la nuit du 27 décembre 1966, dans les alentours de Thôn Xuân Sơn, dans la province de Bình Định.

Suite à ce massacre, les soldats états-uniens creusent une fosse et y entèrent les cadavres de leurs ennemis. Plus de 50 années plus tard, alors que les autorités vietnamiennes continuent désespéremment de retrouver l’emplacement de ce charnier pour exhumer les restes des corps et pouvoir apporter les rituels que les martyrs méritent, ils font appel à leurs anciens ennemis.

Le film retrace alors les événement de l’époque et nous entraîne sur cette quête conjointe. Les documents d’archive et les récits sont illusrés par des scènes de guerre rejouées par des acteurs. Les entretiens donnent la parole aux deux camps.
Le récit rend compte des premières tentatives infructueuses puis de la découverte de l’emplacement, à partir des témoignages des anciens soldats états-uniens venus sur place. Enfin, la découverte de reliques, ces fragments du passé, permettent aux autorités locales d’organiser des cérémonies funéraires pour apporter la paix dans les foyers.

 


Les témoignages des différents acteurs de ce travail de deuil et de mémoire rendent compte également de la persistance de traumatismes pour les anciens soldats, de la difficulté à faire le deuil pour les proches des martyrs, et quelques images rendent compte de la dimension nationale et politique de cette mémoire.
La réconciliation est un concept politique diplomatique, c’est-à-dire entre les États, mais il revêt également une dimension psychologique qui est clairement palpable avec ces images. La parole de ceux qui étaient alors “jeunes et naïfs”, comme ils se présentent eux-mêmes, n’est pas étonnante dans une production communiste gouvernementale puisqu’elle s’accompagne d’une critique de la position états-unienne de l’époque : “nous ne savions pas ce que nous faisions, on nous avait dit qu’il fallait lutter contre le communisme” disent en substance les recrutés d’antan.

Revue de presse “Migrations vietnamiennes” – décembre 2024

La revue de presse thématique nous donne un aperçu de l’actualité concernant les migrations et diasporas liées au Vietnam. Le mois de décembre est marqué par la journée internationale des migrants, organisée par l’ONU le 4 décembre. Plusieurs événements sont organisés pour mettre en avant les politiques migratoires du gouvernement qui cherche à comprendre (“le Vietnam a construit une base de données via le profil migratoire”) et documenter le phénomène d’émigration (départ) et d’immigration (arrivée). Les autorités mettent en place de la prévention, qui s’appuie notamment sur les témoignages relayés par la presse.

La lutte des gouvernements contre l’immigration illégale et le traffic humain

Le nombre de traversées de la Manche vers l’Angleterre a augmenté l’année dernière, ce qui renforce la volonté des États de lutter contre l’immigration illégale et le traffic humain.
Au début du mois de janvier s’est également tenu le COMMIT (page en anglais), le sommet des pays du Mékong contre le traffic humain :

“L’initiative ministérielle coordonnée du Mékong contre la traite des êtres humains (en anglais “Coordinated Mekong Ministerial Initiative against Trafficking” COMMIT) est un dialogue politique de haut niveau dans la sous-région du Grand Mékong (GMS), où tous les gouvernements ont compris qu’ils ne pouvaient pas lutter efficacement contre la traite des êtres humains par leurs propres moyens. Combinant les efforts de prévention de la traite, de protection des victimes, de leur rapatriement et de leur réintégration, et de poursuite des criminels responsables, l’initiative COMMIT est la superstructure sur laquelle repose une réponse cohérente et globale à la traite des êtres humains.”
L’Organisation Internationale des Migrations – OIM soutient également les localités dans leurs travaux de communication sur la migration sûre et la prévention et la lutte contre la traite des êtres humains. (notamment vers le Cambodge, Japon, Corée, Royaume-Uni). Ces efforts s’inscrivent dans la continuité de la loi sur les travailleurs vietnamiens travaillant à l’étranger dans le cadre de contrats modifiés (loi n° 69) adoptée en 2020 qui vise à mettre en œuvre le pacte mondial sur les migrations ou Pacte de Marrakech de 2018.
Le directeur adjoint du département consulaire du ministère des affaires étrangères, Phan Thi Minh Giang, a déclaré qu’environ 100 000 travailleurs vietnamiens se rendent chaque année à l’étranger pour y travailler dans le cadre de contrats, tandis qu’environ 10 000 autres se rendent dans d’autres pays pour y faire des études. Lire l’article (en anglais).
Selon les données calculées par Economica Vietnam, jusqu’à présent, le Vietnam compte environ 250 000 femmes travaillant à l’étranger, avec un revenu d’environ 1 000 USD ou plus par mois. Il s’agit d’une source de revenus importante pour elles-mêmes et leur famille (article en vietnamien). Cela représenterait 2.5 milliards de dollars de transferts de fonds (“remittances”).

Migration vers le Royaume-Uni

Depuis le début de l’année, plus de 33.500 personnes ont débarqué au Royaume-Uni par ce biais, soit davantage que sur toute l’année 2023. (27.314 en 2023 mais 41.829 en 2022). Une augmentation de 177% des migrants vietnamiens qui franchissent la Manche sur des bateaux de plus en plus chargés – Lire l’article en anglais. Pour aller dans les ongleries (anglais).
Iels étaient en moyenne 28 par embarcation en 2021, 53 en moyenne en 2024.

Une cinquantaine de décès ont été enregistrés depuis le début de l’année par les garde-côtes français. Au total, l’Organisation internationale pour les migrations (OIM) a enregistré cette année 1983 décès liés à cette route. Selon l’Organisation internationale des Nations unies pour les migrations, 22 autres migrants qui se dirigeaient vraisemblablement vers le Royaume-Uni sont décédés dans le nord de la France et en Belgique.

Un peu d’espoir malgré tout ça, des personnes se mobilisent pour aider les personnes à ne pas mourir.

Le premier ministre britannique “a un plan”.
 “Le futur plan renforcera ainsi les contreparties demandées aux entreprises pour embaucher des travailleurs étrangers, notamment en matière de formation de travailleurs ici au Royaume-Uni”
“Le gouvernement travailliste a fait de la répression des réseaux de passeurs une de ses priorités, ciblant notamment ceux qui organisent des traversées clandestines de la Manche sur de petits bateaux.”
Migrations domestique et frontalière
Si on connaît surtout le Vietnam comme pays d’émigration, c’est aussi un pays de destination pour des personnes qui viennent du Bangladesh, du Sri Lanka ou du Nigeria (article en anglais).
Un article du mois d’octobre raconte les conditions de travail de familles de migrants venues du Nigeria (article en vietnamien).
La migration interne au Vietnam concerne notamment des minorités ethniques qui viennent de régions montagneuses, plus pauvres. Des articles relatent les conséquences sur la vie et la scolarisation des enfants. Par exemple le cas de migration de populations H’mong dans la province de Son La (article en anglais).

Selon une étude réalisée en 2020 par l’organisation internationale CARE au Viêt Nam, entre 2017 et 2019, le nombre de personnes quittant leur ville natale a augmenté de 200 % dans de nombreux groupes ethniques. Travailler loin de chez soi est devenu une tendance chez les Mong, les Van Kieu et les Sedang, les deux options les plus courantes étant les emplois en usine (68,7 %) et le travail informel ou saisonnier (18,3 %).

De et sa femme font partie des premières personnes à avoir rejoint la vague de migration des montagnes de Son La vers la province de Binh Duong, près de Ho Chi Minh Ville, alors qu’ils luttaient contre une vie de faim constante et de dettes dans leur pays d’origine.

Crise économique à HCMV

Les travailleurs hésitent à retourner dans la grande ville, surtout après l’épisode de COVID19. Le syndicat de commerce dit que c’est à cause des contraintes écologiques qu’on ne peut pas avoir de bons salaires. D’après une enquête, les gens préfèrent d’autres villes pour les services, le cadre de vie (article en anglais).
Ils font de la propagande avec une IA  (vietnamien) pour inciter les gens à revenir, en utilisant la métaphore du pinguin, qui a des ailes mais ne peut pas voler, cela ne l’empêche pas de voyager, notamment quand il est jeune, d’aller se faire de l’argent en ville, tout en contribuant à pourvoir pour sa famille restée à la campagne. L’instinct du pinguin le fera toujours revenir auprès de sa famille.

Laos

Après 7 ans au Lao, ce couple retourne au Vietnam (article en vietnamien). Il pensait se faire 30/40 millions par mois, mais la réalité est plutôt de 16 millions par an (600 euros). Les enfants ne peuvent pas aller à l’école. Ils n’ont pas de papiers, de situation administrative. Quand il retourne au VN, c’est compliqué. Ils n’ont plus leur maison, etc. Ils reçoivent le soutien des autorités vietnamiennes. Leur histoire est rapprotée dans la propagande locale pour alerter sur la migration. 180 personnes traverseraient la frontière de manière “libre” (illégalement) vers le Laos. D’après la police, les émigrants seraient attirés par l’idée de fonciers plus abordables, pour cultiver la terre.

Corée, Hong-Kong et Panama

Migration vers la Corée. Sur l’île de Jeju. Des Vietnamien.nes profitent de la période de 30 jours sans visa pour effectuer un aller sans retour mais les autorités le remarquent et arrêtent, renvoient les personnes en situation irrégulière.
La situation est similaire à Hong-Kong où 18 personnes d’origine vietnamienne ont été rapatriées,7 hommes et 11 femmes.
Les trajectoires migratoires dépendent des conditions de voyage et donc des accords entre les gouvernements. Depuis le mois de juin 2019, un accord entre le Vietnam et le Panama favorise les flux touristiques avec une exemption de visa de 90 jours pour les ressortissants qui souhaitent se rendre dans le pays partenaire. Les vols extracontinentaux depuis et vers le Panama sont rares, une trentaine d’opérations de rapatriation ont été menées par le gouvernement panaméen pour reconduire, entre autres personnes en situation irrégulière de Colombie, d’Équateur d’Inde mais aussi donc du Vietnam (brève en anglais). Ce pays est sûrement une étape vers les États-Unis.

Singapour

” l’ère du le progrès national deviendra bientôt une réalité”
Avec environ 3.881 projets et un capital d’investissement total accumulé de plus de 2 milliards de dollars, Singapour se classe actuellement au deuxième rang sur 145 pays et territoires investissant au Vietnam.
“Conformément à la loi sur l’identification (2023), chaque citoyen vietnamien reçoit une carte d’identité, qu’il réside au Vietnam ou à l’étranger. Dans la loi foncière révisée (2024), les Vietnamiens résidant à l’étranger ont étendu leurs droits d’utilisation des terres, réglementant les politiques foncières pour les Vietnamiens résidant à l’étranger qui sont des citoyens vietnamiens au même titre que les nationaux.”
Migration vers les pays occidentaux

Vers l’Australie

Au Japon

“En 2023, un nombre record de 9753 stagiaires techniciens qui avaient disparu, dont 56 % de Vietnamiens. Un gang connu sous le nom de « Bo Doi » a été formé par des résidents vietnamiens, principalement dans la région de Kanto, au nord du pays, où se trouvent de nombreux stagiaires techniciens. Bo Doi est impliqué dans un large éventail d’activités illégales, allant du vol de bétail et de fruits à l’achat et à la vente de comptes bancaires.”
Le ministre du travail japonais va changer sa législation pour assouplir les conditions de travail des migrants vietnamiens.
“Les frais de voyage élevés sont la raison pour laquelle tant de stagiaires techniciens vietnamiens manquent à l’appel au Japon. Selon le ministère japonais de la justice, 80 % des stagiaires techniciens vietnamiens ont emprunté de l’argent pour venir au Japon. Ce chiffre est le deuxième après celui du Cambodge (83,5 %). De nombreux Vietnamiens ont du mal à rembourser ces dettes, parce qu’ils ne reçoivent pas le paiement des heures supplémentaires ou parce qu’ils ne peuvent pas travailler au Japon en raison des conditions insupportablement dures.”
“Les coûts des courtiers peuvent inclure des “coûts obscurs” pour lesquels aucun reçu n’est délivré. Par exemple, il est courant de donner de l’argent aux responsables du parti communiste vietnamien avant le Têt (Nouvel An vietnamien). Le montant des frais cachés peut varier, mais il s’élève souvent à environ 6 500 USD.”

En Allemagne

On peut lire des témoignages de victimes de la traite :
“Le jeune homme, alors âgé de 20 ans, et sa famille ont emprunté de l’argent pour payer les trafiquants d’êtres humains.”
Ils s’endettent à hauteur de plusieurs dizaines de milliers d’euros, ce qui représente une somme très importante au Vietnam.
“Ils n’ont pas besoin d’apprendre l’allemand et, surtout, ils peuvent gagner plus d’argent immédiatement. Pour certains Vietnamiens peu éduqués, issus de villages aux perspectives économiques limitées, cette décision a du sens”, ajoute M. Nam.
Nam a été introduit clandestinement en Allemagne via la Russie et a vécu la vie d’une “personne nue”, un terme utilisé dans les groupes de discussion vietnamiens sur Facebook comme Luật Pháp Đức (loi allemande) pour décrire les migrants illégaux et sans papiers.
L’Allemagne veut renforcer son partenariat stratégique, notamment pour assurer une main d’œuvre vietnamienne formée. Le gouvernement assouplit ses conditions de migration pour les Vietnamien.nes en prévision d’une baisse drastique de la main d’œuvre, il favorise l’immigration, par des programmes d’insertion (article en vietnamien).

Aux États-Unis

Trump va arriver au pouvoir et devrait rapidement mettre en place des mesures d’expulsions des sans papiers, notamment des Vietnamien.nes. Pendant son premier mandat, 10.000 ordres d’expulsions pour des personnes vietnamiennes auraient été lancées dans plusieurs États, dont 80% étant arrivés avant 1995. Les communautés diasporiques s’étaient mobilisées contre cette politique et avaient obtenu le recul du gouvernement, on peut imaginer des protestations à nouveau, avec une réaction cette fois peut-être différente. Les conseillers du futur président affirment vouloir multiplier par 10 les expulsions. Qu’elle qu’en soit l’ampleur, ça risque d’être effectivement pire.
 Le parquet populaire de Hà Nội a engagé vendredi des poursuites judiciaires contre trois personnes, Bùi Thị Thành, Nguyễn Ngọc Tuế et Trần Văn Hồng, pour avoir aidé d’autres personnes à s’enfuir illégalement à l’étranger.
On peut y lire l’utilisation de faux passeports mexicains pour entrer aux États-Unis.
Les enquêtes ont révélé que le groupe, dirigé par Nguyễn Minh Lượng, 25 ans, facturait aux victimes entre 50 000 et 75 000 dollars par personne pour des services de migration illégale.
 “Les tentatives ultérieures pour atteindre les États-Unis, y compris un itinéraire passant par les Philippines, Dubaï et le Mexique, ont également échoué.

Appel du comité d’organisation – La dépêche coloniale 1917

Lire sur le site https://www.retronews.fr/

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APPEL DU COMITÉ D ORGANISATION

Monsieur, Un groupe d Indochinois, Français et indigènes, présents à Paris, se propose de fonder une société sous le titre de Souvenir Indochinois.

L’œuvre du Souvenir Indochinois aura pour but d’assurer la sépulture, l’entretien et la conservation des tombes, ainsi que le culte funéraire de nos sujets Indochinois morts en France, ou décédés hors d’Indochine (Egypte, Salonique, etc.), au service de la France.

Vous savez le nombre déjà considérable des Indochinois qui ont répondu à l’appel de notre pays pour combattre dans nos rangs ou collaborer à la défense nationale dans nos usines de guerre et dans nos bataillons d’étape. S’ils ont courageusement accepté la perspective d’un long exil, les dangers d une traversée parfois périlleuse, l’idée même de leur mort en terre étrangère, ils ne pensent pas sans angoisse à l’abandon possible de leur sépulture et à la privation du culte funéraire s’ils venaient à mourir loin de leur pays.

Vous connaissez assez l’importance qu’ils attachent à ces choses pour bien comprendre le sentiment d’inquiétude qu’ils ont maintes fois manifesté.

Ils sont prêts à s’unir à nous dans toute œuvre qui aurait pour but de réaliser leur pieux désir. Il appartient aux Français de faire le premier pas dans cette voie ; c’est pour eux un devoir de reconnaissance en même temps qu’un geste d’une haute portée politique. Nous comptons donc que vous voudrez bien vous joindre à nous et collaborer au succès de notre œuvre en nous adressant votre adhésion.

Comité d’organisation

MM. Bazin Ancien directeur de la Banque de l’Indochine à Haiphong ; L. Bienvenue, ancien chef de bureau à la Résidence de Hué , Bosc, résident supérieur au Laos ; Robert de Caix, secrétaire général du Comité de l’Asie Française; G Capus, délégué de l’Indochine a l’Office Colonial ; colonel Do Huu Cham; Durwell, président honoraire de la Cour d’appel de l’Indochine ; A.-R. fontaine, industrie); Gourdon, inspecteur général de l’instruction publique en Indochine, Gravelle, directeur de la Banque de l’Indochine.  Guesde, contrôleur général des travailleurs Indochinois; Ho Dac Khai, délégué dynamite au service des travailleurs Indochinois , Krautheimer administrateur des services civils ; Lichtenfeuler, ancien chef du service de I architecture de l’Indochine; Lorin, ancien inspecteur des services civils de l’Indochine ; Maître, directeur de l’Ecole française d’Extréme Orient; Marouis, inspecteur honoraire des services civils ; Maspéro, professeur a l’Ecole française d’Extrême-Orient; Nguyen Van Vinh. déléguécochinchmois au service des travailleurs Indochinois ; Nguyen Van Bien délégué dynamite au service des travailleurs Indochinois; Pharn Van Thuy, délégué tonminois au service des travailleurs Indochinois, Albert de Pouvourville. A Prud’homme, directeur du Jardin Colonial, Priyluski, administrateur des services civils, Ru-sier, inspecteur de l’enseignement en Indochine Sambuc, ancien avocat défenseur a baigon 1 Simon, directeur de la Banque de 1 Indochine; Soigny, chef de service à la résidence de Hué- docteur Trinh, médecin aide-major; Vu HuyTruc, délégué dynamite à 1 Alliance F’ française ; prince Watchayavong-Sisovath.

Eu attendant les décisions de l’assemblée générale, les adhésions sont reçues chez M. H. Gourdon, 19, rue de l’Odéon, Pans.

Fonderie de la Ruelle 1914

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La Fonderie de Ruelle prend au cours de la guerre une expansion considérable.

Dès octobre 1914, de nombreux réfugiés du Nord et de la Belgique, plusieurs dizaines de femmes, viennent se joindre aux ouvriers ruellois qui, pour la plupart, en tant que travailleurs des arsenaux, ne sont pas mobilisables sur le front. Par manque de ressources, des mères, des femmes et des sœurs de soldats assaillent l’établissement de demandes d’embauche. En novembre 1915, la municipalité intervient en leur faveur, recommandant qu’on leur accorde la priorité, ce qui laisse entendre qu’un certain favoritisme existe au bénéfice des familiers du personnel.

Des prisonniers allemands, des Algériens, des Marocains, des Sénégalais, des Malgaches, des Chinois (il en arrive 200 en janvier 1917), des Italiens viennent travailler à la Fonderie. Un camp des Indochinois, dont il ne reste guerre de trace, avait été établi
derrière l’établissement, en bas de la route de Champniers. La consommation d’alcoolest en hausse et les rixes se multiplient entre nationalités. Les effectifs qui étaient d’environ 1.500 personnes atteignent 5 ou 6.000. Les conditions de travail et de salaire se dégradent considérablement. En mai 1917, 150 prisonniers allemands font grève pour revendiquer une prime et un jour de congé par semaine. Quelque temps après, des protestations émanent des travailleurs français.
Les équipes se relaient 24 heures sur 24 par factions de 12 h. Les règles de sécurité ne sont plus respectées et il ne se passe pas de semaine sans accident, parfois mortel. Les ouvriers sont maintenus en activité au-delà de l’âge de la retraite.
Au total, la Fonderie aurait fourni au cours de cette période plus de 10.000 t de canons de tous calibres, un nombre considérable d’obus, de douilles et de matériel militaire.
— Parallèlement, la Poudrerie paraît pulvériser les effectifs records atteints en région avec 14.500 personnes.
— À Châtellerault, le renouvellement des fabrications constitue un indice inquiétant du retard technologique accumulé. La Manufacture se met à construire la mitrailleuse
Saint-Étienne au rythme de 3000 / an ainsi qu’un nouveau fusil (1915). Signe très net de dépendance, des mitrailleuses sont bientôt construites sous licence anglaise Vickers.
Châtellerault sort également des canons de 155. Là aussi, la croissance des effectifs est considérable : en 1918, on dépasse les 7 500 personnes, dont 1 835 femmes et plus de
350 Indochinois mais aucun prisonnier allemand.

Source : https://www.entreprises-coloniales.fr/empire/VEPC2.pdf

Une poche importante d’immigrants chinois à Châtellerault.

L’immigration « chinoise » fut organisée par les pouvoirs publics, pendant et après la guerre, notamment pour les besoins de la M.N.C. (Manufacture d’Armement de Châtellerault).
Dans un message téléphonique au ministre de la reconstitution industrielle à Paris, le 6 mars 1919, il est fait état d’un effectif de 2 909 [484 Chinois mobilisés + 1 972 civils + 146
ouvrières et employées + 307 Chinois au chômage]. Cette population immigrée chinoise a été, dès le départ, l’objet d’une surveillance stricte.
Destinés à l’atelier de construction de Rennes et employés à Châtellerault jusqu’au 4 septembre 1916, ce contingent sera dirigé sur Rennes où les logements seront à cette date prêts pour recevoir ces ouvriers chinois.

On prit alors des mesures concernant l’alimentation, le pain chinois devant être remplacé par du pain français. Le riz resta toujours présent, ainsi que la viande et le poisson.
Il fallait fournir le combustible nécessaire à la préparation des aliments et au chauffage. Enfin, rappelons que les ouvriers chinois devaient être absolument isolés des ouvriers indochinois afin d’éviter entre ces deux groupes de travailleurs tout motif de conflit.

Source : http://barthes.enssib.fr/clio/acsehmr/poitoucharentefinal.pdf

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La poudrerie basseau – Camp de travailleurs Indochinois

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Angoulême: une ville dans le déni de son passé esclavagiste et colonial

https://blogs.mediapart.fr/stephane-calvet/blog/170620/angouleme-une-ville-dans-le-deni-de-son-passe-esclavagiste-et-colonial

Le passé indochinois oublié de la Poudrerie

Une partie de l’histoire de la Poudrerie va revivre au sein de la médiathèque de Bergerac. Du mardi 3 au samedi 21 avril, ce lieu très fréquenté, au cœur de la ville, « réveillera » le souvenir des travailleurs indochinois emmenés de force en France pour remplacer les hommes mobilisés, à quelques mois de l’entrée en guerre contre l’Allemagne. « Ils avaient de 20 à 30 ans, et la contrepartie versée à leurs familles, d’un milieu rural et pauvre, était infime par rapport à cette saignée d’une génération », raconte Pierre Daum, à l’origine de cette exposition (lire ci-dessous).

https://www.sudouest.fr/dordogne/creysse/le-passe-indochinois-oublie-de-la-poudrerie-9230629.php

Angoulême : mémoires de quartiers et politiques urbaines

  • Basseau : hier, aujourd’hui : mémoire collective d’un quartier d’Angoulême, Association de coordina (…)
  • Le récent ouvrage d’un sociologue (Lapeyronnie, Didier, Ghetto urbain, Robert Laffont, Paris, 2008) (…)

Avec la plaine d’Ozon à Châtellerault, nous abordons une réalité plus contemporaine qui renvoie aux quartiers dits parfois “d’exil” que constituent les zones urbaines sensibles. Parmi ces quartiers, celui de Basseau et de la Grande-Garenne, à l’ouest d’Angoulême, mérite d’être évoqué à plus d’un titre : symbole du quartier de relégation et des représentations négatives associées localement aux quartiers populaires périphériques, il est saisi de l’extérieur par l’opinion publique comme par les médias sous un stéréotype globalisant et imprécis du ghetto. Ce quartier de 5 300 habitants (avec seulement 10 % d’immigrés aujourd’hui) résume pourtant une soixantaine d’années d’histoire locale de l’immigration. D’abord constitué du camp des travailleurs indochinois en 1940 puis abritant des prisonniers allemands, le camp de Basseau se transforme en quartier populaire avec l’installation, au cours des années 1950, de nombreux “squatters” dans les baraques. Parmi ceux-ci, populations nomades sédentarisées, réfugiés espagnols, premiers immigrés algériens mais aussi de nombreuses autres personnes venues des campagnes proches, travaillant aux papeteries ou à la poudrerie. Les pouvoirs publics vont intervenir progressivement en construisant des cités remplaçant l’habitat spontané. Des populations ethniquement de plus en plus diversifiées vont s’y installer et y expérimenter de multiples opérations architecturales, les politiques successives de logement ou de développement social des quartiers étant parfois vécues comme des ruptures. Avec les délocalisations industrielles et la montée du chômage, ce quartier symbolise aujourd’hui l’anomie et la crise. Pourtant, une riche vie sociale et culturelle et les initiatives d’habitants et de militants de l’action sociale ont donné lieu par deux fois, au cours des années 1980 et très récemment, à la publication d’ouvrages qui rendent justice à la mémoire de l’immigration, intimement liée ici à une mémoire ouvrière12. Pour certains, cet ancrage dans l’histoire et la solidarité interethnique en devenir qui s’y exprime constituent un fort potentiel pour le quartier, gâché par la surenchère publique autour du communautarisme13. Basseau constitue un analyseur de la société dite “d’accueil” et de ses politiques publiques, n’échappant ni à la mise à distance des populations stigmatisées, ni au déni des discriminations ordinaires qu’elles y connaissent depuis plusieurs décennies. La mémoire locale des immigrations, riche mais largement méconnue, se présente ainsi comme une occasion ratée ou un outil négligé de développement social et de valorisation des populations.

in Pierre Billion, Antoine Dumont y Julie Garnier«Poitou-Charentes»Hommes & migrations, 1278 | 2009, 142-153.

https://blogs.mediapart.fr/stephane-calvet/blog/170620/angouleme-une-ville-dans-le-deni-de-son-passe-esclavagiste-et-colonial

Mémoire : ANGOULÊME: LA POUDRERIE, ENJEU DES MUNICIPALES

L’ancienne poudrerie d’Angoulême sera enfin dépolluée en juillet. 10% de la ville prêts à accueillir des projets. Les candidats aux municipales se positionnent.

Un dixième de la surface d’Angoulême totalement inexploité. Le chiffre donne le vertige. C’est pourtant une réalité: la dépollution de l’ancien site de la Société nationale des poudres et explosif (SNPE) s’achèvera en juillet, laissant libre ces 177 hectares de verdure qui s’étendent après les Trois- Chênes, à Basseau.

https://www.charentelibre.fr/charente/angouleme/angouleme-la-poudrerie-enjeu-des-municipales-5990388.php?csnt=19017bc1cff

 

Mango & Bullets

Ressources for antiracism. In English and German.

mangoes & bullets was created in 2015, funded by ENGAGEMENT GLOBAL on behalf of the BMZ, with funds from the State Office for Development Cooperation of the State of Berlin and with funds from the Church Development Service through Bread for the World – Evangelical Development Service. Other supporters in 2019 were the GLS Treuhand, Haleakala Foundation and the Bildungswerk Berlin of the Heinrich Böll Foundation on topics related to degrowth and carework. In 2022, development policy funds from ENGAGEMENT GLOBAL on behalf of the BMZ, from funds from the State Office for Development Cooperation of the State of Berlin, were used for development-related contributions.

Racisme anti-asiatique : une si longue banalisation (France culture)

“Je ne suis pas chinetoque”, c’est le titre choc d’un documentaire diffusé sur France 5 ce 4 janvier. Quatre ans après les débuts du Covid qui a exacerbé le racisme anti asiatique, où en est-on ? Un retour dans le passé est nécessaire, aux origines de la banalisation de ces discriminations.

Avec
  • Simeng Wang Sociologue, chargée de recherches au CNRS
  • Ya-Han Chuang Sociologue, chercheuse à l’Institut national d’études démographiques (Ined) et fellow de l’Institut Convergences Migrations

 

Une émission à écouter sur France Culture

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/l-info-culturelle-reportages-enquetes-analyses/racisme-anti-asiatique-une-si-longue-banalisation-5261447

 

Explorations des (re)constructions identitaires, mémorielles et culturelles post-coloniales et post-migratoires | Post-colonial and post-migration explorations of identity, memory and cultural (re)constructions .