Archives mensuelles : mars 2020

Panser les dépossessions culturelles (1) – Mélanges des cultures

Cette première réflexion se propose d’ouvrir une série d’arguments venant répondre à la question aujourd’hui étiquetée d’appropriation culturelle, mais que je préfère présenter sous l’angle de la dépossession, choix sémantique que je justifierai prochainement. En attendant, voici une première analyse d’un argument qu’on entend souvent et qu’il convient de décortiquer.

(1) Toutes les cultures se sont toujours mélangées.

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The pain is not over – Mixed-race children from the Vietnamese war (translation)

Mixed-race Vietnamese people who have an American father, born in the Vietnam War before 1975 are estimated to be more than 25,000 people. Nearly half a century has passed, most of them have found their biological father, settled in the US but hundreds of other them are still languishing to find theirs, looking forward to reuniting.
This investigation divided into four articles (from the newspaper Thanh Nien, December 2019) shows us what is the reality of these mixed-race children of the war, and their struggle to find their biological fathers.
Author : Quang Viên
Translation : Le Hoangan Julien
Proofreading, Editing : Gabrielle Trúc Cohen

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2 acceptions du mot « identité » se font face :

1/ une identité (idéïté) fermée, à racine unique, dite de souche, étriquée, figée, réifiée, assignée qui se traduit en culture par du folklorisme, de l’exotisme, des clichés et du populisme. Dans cette acception, de la mêmeté intangible, l’utilisation de l’identité fonctionne comme le cheval de Troie d’une crispation identitaire.

2/ une identité- relation (Glissant) (ipséité)= la construction de soi, comme entité en rhizome, en devenir par la relation aux autres, la combinaison d’histoires, de parcours, de rencontres, d’expériences.

https://blogs.mediapart.fr/decoloniser-les-arts/blog/081116/questionner-luniversel-un-texte-de-leila-cukierman